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記得去年戊酉雞年台北市大龍峒保安宮 除夕子時向保生大帝擲笅，國運籤為：「災不厭禳禳自消，禍因作福福宜生，神前旦夕焚香叩，萬事自然保安寧。」今年戊戌狗年國運籤「虔意求神禱必靈，醉中邪魅不須驚，誠心自有真神在，誰道虛空無報應」。

國運跟人運差不多，七分由人三分由天。不管籤詩好壞，「人為」才是終身命運重點。很早就久聞這件宮廟，初一下午我臨時起意，抽個空檔單身跑去那拜拜，保佑家人健康平安。時間是下午五點多，儘管已不是最熱的時程，不過宮內宮外善男信女仍很多，非常熱鬧。

三樓是大雄寶殿，供奉三寶佛，主要是釋迦牟尼佛。

四樓供奉玉皇大帝。

我比較好奇的是保生大帝或者保安宮的歷史或傳說，據文獻記載，保生大帝為北宋閩南人士，本名吳夲（ㄊㄠ）。

清朝顏蘭的〈吳真君記〉，吳夲十七歲時遇到一異人，受邀登船而被送到崑崙山。後來拜見西王母，留宿七日，被傳授各種濟世神方與法術後，有了諸多傳說：

一、點龍眼：傳說有條神龍患有嚴重眼疾，遂變成人形來找吳夲醫治，但一眼被看穿真身，並給予藥方治癒其眼，令神龍佩服。

二、醫虎喉：吳夲於山中採藥時，遇一白額金睛老虎，因食人而骨哽咽喉，痛苦難當，遇吳真人乃垂首趨附，求其救治，真人心有不忍，乃斥責其惡，見其知悔，乃以符水施灌，化骨入喉，此虎感恩遂化為吳真人座騎。故保生大帝廟龕之下，多祀奉有老虎神像，稱為「虎爺」、「黑虎將軍」。為臺灣虎爺信仰的重要來源之一。

三、豬頭皮療法的發現：豬頭皮即是腮腺炎的俗稱，據說北宋閩南某地曾流行此病，吳夲到此診治時，無意間發現青布染坊的工人沒有人得到此病，遂發現可用染料「青黛」治病，此後成為傳世驗方。因孫真人孫思邈也有類似傳說，有學者主張此傳說是從孫思邈的傳說移植而來。

四、神方化骨、江張從師：據說吳夲在祥符七年（1014年）於山間採藥時發現一堆枯骨，但少了一隻腿骨，便用柳枝替代，施法讓其變回一童子。之後吳夲將他收為提藥囊的童子，後來遇到同安縣令江少峰，發現該童子是他赴京趕考時被老虎吃掉的童子，遂予以質問。江縣令不相信吳夲施法使童子復生醫世，於是吳夲又施法讓童子變回枯骨，江縣令才相信此事。事後，江縣令與自己的張姓主簿棄官，向吳夲拜師。

五、吳真人避雨洞：傳說北宋天聖年間，吳夲受邀到廈門島的溪頭下社行醫，為救病患而親自上山採藥，卻在歸途遇到大雷雨，而躲進一個石洞中避雨。病患家屬因擔心吳夲，雨勢減緩後便上山找到，正好見到他渾身濕透走出石洞。當地居民感念他親自採藥以救人之情操，遂將此石洞稱為「吳真人避雨洞」。

六、為救人棄漳州知府壽宴：傳說有一次有位漳州知府生日辦壽宴，邀請吳夲前往。但就在他要去赴宴時，有名農夫前來請他去救家中被毒蛇咬傷而命危的青年，為此吳夲放棄赴宴而選擇前去救人。

七、開棺救人：據說吳夲於鄉間行醫時偶遇有人抬棺經過，發現棺底有血且顏色鮮紅，認為棺中之人未死，便向喪家提議開棺。後來診斷後後認為棺中婦人是「血昏」，讓婦人服藥之後便使她甦醒。因孫真人孫思邈也有類似傳說，有學者主張此傳說是從孫思邈的傳說移植而來。

八、救回重傷少年：據說北宋天聖八年（1030年），吳夲上山採藥時發現一名少年遭強盜砍殺，手臂已斷、腦漿溢出，但吳夲將他帶回診治後，竟讓其康復，斷臂也靈活如初，民間便傳頌他是「華佗再世、扁鵲重生」。

九、北宋天聖九年（1031年），宋仁宗之母患病，御醫束手無策遂昭告天下尋求名醫。吳夲得知後便前往，卻為宋仁宗懷疑其醫術，要用絲線替太后診脈時先後將絲線繫在床頭與貓腳上卻被識破，宋仁宗方相信其醫術。之後吳夲留在宮中，治好了太后的乳疾，事後被漳泉人民稱為神醫。

十、飢荒賑米：顏蘭的〈吳真君記〉（清乾嘉年間）寫說北宋明道元年（1032年）漳泉二地因久旱而發生飢荒，吳夲豎旗向民眾宣布十日內將有大船載米而來，後來果然有船到，吳夲便將船上的米分發給災民。而附近災民知道白礁有米，紛紛湧入，吳夲乃遣神人再多挽米舟前來救濟，使民眾得以度過飢。

十一、祛厲除魔：顏蘭的〈吳真君記〉（清乾嘉年間）記載北宋景祐元年（1034年），有蜚尸魔王帶領1400疫鬼降下瘟疫，吳夲乃率弟子江仙官（江縣令）、張聖者（張主簿）召喚神兵驅逐疫鬼，並驅使雷擊殺蜚尸魔王，之後又四處用咒水救回眾多病患。到泉州之後，又借住客棧行醫，而這客棧據說就是後來的「花橋慈濟宮」。

十二、斬殺龍子：傳說在景祐三年（1036年）白礁首富黃秀之女到後花園賞花時，弄髒了手，到水池洗手時誤觸了到水池遊玩的蛟龍，結果肚子大了起來。黃秀遂請吳夲前來診治，結果發現是感應蛟龍而受孕，而若讓龍子產下，白礁會有山崩地裂之災。吳夲認為必須要在龍子出生前斬殺，但如此一來黃秀之女也得犧牲。最後黃秀和吳夲約定，若是誤診，吳夲必須以命償命。後來吳夲作法，剖開黃秀之女的肚子，發現有七隻龍子，其中六隻被一一斬殺，但有一隻已經開眼，欲襲擊吳夲卻不敵。逃到文圃山下八角古井，被降伏。

成神後：

一、泥馬渡康王：傳說宋高宗為康王時，入金國為人質，趁隙脫逃，逃至吳真人廟內。心中苦於金兵追趕，無力擺脫，忽聞馬鳴，廟前竟有良駒停駐，遂乘馬疾奔南方，金兵隨後亦策馬追趕，逃至江岸時，康王胯下座騎竟飛馳過江，擺脫追兵後，座騎化為泥馬，經高宗派人四下探訪，始知為保生大帝施力救助。（另一說非保生大帝，而是在崔府君廟，受到崔府君的保佑。）又有說法是吳真人並非助高宗渡江，而是幫他擋下追來的金兵。南宋至慶元年（1195年），傳說吳真人顯化退敵，遂被敕封「忠顯侯」。

二、南宋開禧三年（1205年），漳泉大旱，白礁居民向吳真人祈求後遂天降甘霖，而後有盜賊欲入侵白礁，卻看到拿著「忠顯侯」旗幟的神兵阻擋，遂趕緊撤走。此事上報後朝廷敕封為「英惠侯」。

三、南宋寶慶三年（1227年），太后病危，宋理宗乃公告尋求名醫。吳真人乃化成賣麥芽膏的小販，沿街敲鑼叫賣。據說當時規定不是官府不可任意鳴鑼，吳真人所化的小販因而被捕，但吳真人宣稱賣麥芽膏是為了醫治太后之病。宋理宗乃召見，並讓他試著醫病。結果太后服用之後果然好轉，宋理宗想要給予賞賜，但吳真人只要求此後賣麥芽膏者可鳴鑼過市，理宗想要賜予財寶時，吳真人便現出真身並駕鶴而去。之後宋理宗加封「康祐侯」之稱號。

四、據說明太祖朱元璋在與陳友諒大戰時，吳真人曾顯靈幫助，事後明太祖遂敕封「昊天御史醫靈真君」。
絲線診脈醫國母：相傳明成祖年間，皇后患有乳疾，求訪天下名醫莫救，突有道士自稱住白礁鄉名吳夲，自稱能醫治皇后重病，並言能以絲線診脈。成祖先以絲線繫於皇后玉鐲、貓身，皆被真人識破，成祖驚異，乃命內侍繫絲線於皇后手腕，斷為乳疾，並隔屏指示施以針灸，乳疾頓消。成祖欲賜予官爵財寶，皆辭不受，騎鶴而去。皇后感其恩德，乃立國母獅於福建白礁慈濟宮廟庭之內。又一說是文皇后生病後夢見有一道人牽紅絲線為其切脈，後來用艾條灸之，醒來之後已經痊癒。事後明成祖遣人尋找，在白礁發現吳真人的神像，為了感恩而贈與白礁慈濟宮「國母獅」。

五、三十六官將：相傳北極玄天上帝欲收龜、蛇二精，力有未逮，商借保生大帝佩戴之寶劍，並以隨從，但此為誤傳三十六官將為質。（另一說非向保生大帝，而是向呂純陽祖借。）

六、大道公風，媽祖婆雨：由於天上聖母媽祖與保生大帝大道公皆為北宋福建人士，民間傳說遂附會二神相戀，後媽祖見母羊生產苦狀，悔而辭婚。保生大帝憤而與媽祖施法相鬥，於媽祖誕辰降雨洗其脂粉，媽祖亦不甘示弱，於大道公誕辰施法刮風，吹落道帽。故稱「大道公風，媽祖婆雨」，此一傳說穿插閩南暮春節候，與地方神祇傳說，頗富人情趣味。然而亦有地方信徒，以為褻瀆神明，深不以為然。媽祖生於宋太祖建隆元年，而保生大帝生於宋太宗太平興國四年，媽祖十九歲時，保生大帝才出生，何況媽祖二十八歲成道，兩人有婚嫁聯想，實在不可能。而民間之誤傳，導致供奉保生大帝與媽祖寺廟互有心結，甚至互不往來，純屬荒誕虛構不可信之事。

在臺灣，洲仔尾保寧宮、新化保生大帝宮等廟也有其他與媽祖鬥法的傳說。

保生大帝的神跡民間一直流傳著許多保生大帝的神跡，台南「興濟宮」記傳數例保生大帝神蹟如下：一、起死回生：據「保生大帝寶錄」載，大帝某次經過山林，發現一堆枯骨，乃以符水點化，枯骨復活成一書僮；書僮哭著要尋找主人，大帝感其忠義之心，遂收為隨從。其後在途中巧遇書僮主人江仙官，因書僮數月前已亡故，江仙官甚覺訝異；待大帝解釋並展露仙法後，江仙官即一意追隨大帝。當地主簿張聖者亦棄官偕行，追尋仙道妙法，後與大帝一起昇天。在民間信仰中，江仙官與張聖者並列為保生大帝的護法，興濟宮正殿即供奉紅臉秀面的江仙官與黑臉長髯的張聖者兩位護法的神像。